大家好,小跳来为大家解答以上的问题。师者传道授业解惑的深层含义，师者 传道授业这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、出自唐代文学家韩愈所作《师说》。
2、原文选段：古之学者必有师。
3、师者，所以传道受业解惑也。
4、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
6、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
7、译文：古代求学的人一定有老师。
8、老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
9、人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
10、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。
11、我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
12、扩展资料创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。
13、贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
14、此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
15、但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
16、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
17、作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
18、文章主旨：文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
19、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
20、作者简介：韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
21、自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
22、唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
23、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
24、后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
25、著有《韩昌黎集》等。
26、参考资料来源：百度百科-师说。
本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。